Rito muito antigo que ainda hoje é observado pelo judaísmo tradicional e que consiste na chamada "redenção do filho primogénito", em hebraico Pidyon Haben. Este ritual realiza-se aos trinta dias após o nascimento e a justificação deste compasso de espera para a celebração deve-se ao facto de se considerar que só aos trinta dias a criança está definitivamente constituída. É D' que na Torah dita este mitzva a Moisés:"Consagrar-Me-ás todo o primogénito de entre os filhos de Israel, seja homem ou animal, pois ele pertence-Me", (Exodo,13:2). Este mandamento é entendido como apenas direccionado ao filho varão e não à filha que não tem o estatuto de primogénita. A solução deste mitzva exige a compra (a redenção) cerimoniosa (ritual) do menino que é feita por um kohayn (sacerdote) convidado pela família da criança para a cerimónia. O kohayn pergunta ao pai se ele prefere entregar/consagrar o seu filho a D' ou cinco peças de prata. O pai entrega-lhe cinco moedas ao mesmo tempo que são recitadas uma série de orações. Quando comparados os dois rituais da infância masculina, a circuncisão e a redenção do primogénito, constata-se que ambos são muito antigos e encontram o seu fundamento na Torah. Constata-se, de igual modo, que ambos estão envoltos em muitas superstições que são "respeitadas" e seguidas pelos judeus ainda que estejam, em muitos aspectos, afastados da vida real do mundo moderno e sejam marcamente sexistas.
Porque é que o Pidyon Haben não é requerido para o filho primogénito de um kohayan (sacerdote) ou Levita ?
R: O propósito original da cerimónia da redenção (Pidyon Haben) era consagrar a vida do filho primogénito de uma família israelita ao serviço do Templo. Os padres e os levitas (membros da tribo de Levy, uma das 12 tribos de Israel), eram obrigados a servir o Templo. Assim este rito não se aplicava, nem se aplica ainda hoje a eles, nem aos seus primogénitos. A redenção tradicional do primogénito ainda é seguida hoje pelas famílias ortodoxas.
Porque é que a Pidyon Haben não pode ser realizada ao Sábado, nem nos dias santos?
R: Porque este ritual exige a transacção de dinheiro entre o kohayan e o pai da criança para a redenção da criança. Ora, durante o Shabbat e os dias santos (Yamim Haggim) os negócios são proibidos.
Porque é que a Pidyon Haben não é exigida se o filho primogénito nascer de parto cesariano?
R: A Pidyon Haben requer que o filho primogénito tenha nascido de parto natural (peter rechem), tal como prescreve o Exodo 13:1.
Em que situação é que a Pidyon Haben não é requerida para alguns orfãos?
R: Quando o pai morre antes do nascimento do seu primeiro filho e a esposa pode não ter meios (dinheiro) para a Pidyon Haben. Fica, nestes termos, dispensada da redenção de seu filho mas este, quando for adulto, terá de se redimir com o pagamento devido ao kohayan.
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